由于社會三階層對于“權(quán)威”的定義是不一樣的，所以他們對于權(quán)威人士的定義存在著很大的差異，下面我們來分析一下社會三階層對于“權(quán)威”的定義。

    基層社會學(xué)歷就是權(quán)威。

    對于基層社會來說，只要某人自稱是高學(xué)歷，并且穿上西裝，打上領(lǐng)帶，再文縐縐的講幾句專業(yè)術(shù)語，就能讓基層社會的人大為仰慕。思想還停留在基層社會思維的老板或者企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，他們判斷人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)歷高低。因為他們沒有辨別人才的能力，就只有靠學(xué)歷辨別，所以他們就吸引不了乾坤巨匠級的大才，只能吸引一些徒有虛名的花瓶式人才而已。在這里我要說一句話：“學(xué)歷只能證明一個人智商合格，因為弱智不可能考到高學(xué)歷，但是也僅止于此。”我承認(rèn)學(xué)歷的重要性，也承認(rèn)有許多高學(xué)歷的社會精英，但是學(xué)歷真的不能成為衡量權(quán)威的唯一準(zhǔn)繩，有太多真正有能力的人是不屑于去拿學(xué)歷的，因為既沒有時間精力，也沒有必要。現(xiàn)在的人要想畢業(yè)一門?？票仨毘诉@門?？七€要學(xué)一些附加科，那樣才算及格，無論書本上和講臺上的那個老師講的多不實用，多沒有用，但是你考試必須要按照書本上和老師的思路走，否則就畢不了業(yè)。所以盲目追求高學(xué)歷真的很無聊，但是用它來唬唬那些既沒有能力，又沒有自信的老板卻是非常管用。所以在那些基層社會的眼里，學(xué)歷就是能力，學(xué)歷就是權(quán)威。

    中層社會實用才是權(quán)威。

    中層社會比基層社會更進(jìn)了一步，他們很實際，很專業(yè)，所以就很自信。他們用人或者聘請企業(yè)顧問，往往不看那個人的學(xué)歷，而看那個人的能力，他講的話能立竿見影的收到實效就是有能力。但是，實用主義是把雙面刃，殺雞取卵很實用，竭澤而漁也很立竿見影，但是那叫做破壞，而不是創(chuàng)造。但是中層社會看不到這一點(diǎn)，他們常常講的話叫做“我只看結(jié)果，不要給我講過程！我只看成績，不要給我找借口！”所以就有人拼命的做樣子，往往為了當(dāng)下而犧牲長遠(yuǎn)，盡做些拔苗助長之舉，光鮮結(jié)果的背后卻是一片狼藉。這種用人機(jī)制的公司是走不了多遠(yuǎn)的，中層社會如果不擴(kuò)大自己的思想格局，就突破不了這個用人的瓶頸。

    高層社會能夠為社會創(chuàng)造價值才是權(quán)威。

    高層社會既不看你的學(xué)歷，也不看你是否急功近利。高層社會會先聽你講的理念是不是在創(chuàng)造價值。我舉個例子：一代商圣胡雪巖為藥店“胡慶余堂”聘請掌柜的時候，來應(yīng)聘的人很多。尤其是懂得經(jīng)營之道的人跟胡雪巖大談如何通過藥店賺錢，但是一一被胡雪巖拒絕。唯有一個人，他叫余修初，這個人原先經(jīng)營過藥店，最終因經(jīng)營不善而倒閉，他的態(tài)度是以治病救人為本，賺錢放在其次，別人都覺得這個人愚不可及，對他嗤之以鼻，可是胡雪巖卻偏偏看重這個人，因為開藥店的理念就是治病救人，其次才能談賺錢。雖然余修初不會賺錢，但是有一顆普度眾生的心，這就足夠了。能夠賺錢的叫做“事情”，能夠?qū)ι鐣袃r值的才叫做“事業(yè)”，而衡量一個人事業(yè)的價值的標(biāo)準(zhǔn)，不是能為自己賺取多少財富，而是為社會創(chuàng)造多少價值。成大事者不看一時之功而功在史冊，不重一時之利而利在千秋，而胡雪巖正是有這種氣度和胸襟，才能成為中國的一代商圣。所以，高層社會判斷權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)是：他能為社會創(chuàng)造多少價值。