第十八節(jié)玄女祠

    當蔡吉帶著一干文武趕到事發(fā)現(xiàn)場時，通往平原城的官道兩側(cè)已聚集了近千人?！貉?文*言+情$首@發(fā)』這其中既有好奇張望的平民百姓，也有衣著光鮮的豪長者。不過人群中最引人矚目的莫過于手持彩旗，身穿單衣的祝巫。巫祝主要負責(zé)向鬼神祈福，為人占卜兇吉。尋常的一個村子能有一兩個巫祝常住已經(jīng)頗為難得。而眼前的巫祝竟有十多人，足見玄女祠的規(guī)模頗為盛大。不過若是是蔡吉沒有記錯的話，東漢的《祀典》中并沒有記錄有玄女祠。這就意味著所謂的玄女祠是座淫祠。

    淫祠指的是不在朝廷《祀典》的祠廟。這里的“淫”字，并非淫蕩、淫穢的意思，而是指額外、過多的意思。依祠廟祭祀的神祇，主要可以五類：一是農(nóng)業(yè)類神祇，如土地廟、龍王廟等；二是與文教類有關(guān)的，如文廟等；三是與人們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的，如財神、門神、送子娘娘等；四是以“忠、孝、節(jié)、義”聞名、堪為世人表率與楷模的圣賢；五是當世的功臣、名士，由于都是活人，故而也稱生祠或長生碑。

    由此可見淫祠涉及的范圍十分廣泛，可以說是包羅萬象，想到拜誰就拜誰。其中對圣賢的神化更是兩漢王朝的一大特色，并對后世中華的神學(xué)體系產(chǎn)生了深遠的影響。而之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因也很簡單。那就是漢朝的締造者劉邦出身實在太低，低到攀附不著像樣的先祖來證明其血統(tǒng)高貴。這在講究血統(tǒng)、講究出身的春秋戰(zhàn)國時代是難以想象的一件事。為了向世人彰顯劉家皇朝的正統(tǒng)性，劉邦便編出了“芒碭斬蛇”的故事來證明他是赤帝子的化身。但這種把戲騙騙愚夫愚婦還成?？珊鲇撇涣耸兰掖笞逡约疤煜麻g的讀書人。于是從漢武帝起，以董仲舒為首的漢儒便開始著手將儒學(xué)與讖緯之術(shù)相結(jié)合，炮制出天人感應(yīng)的神學(xué)體系，用以論證歷代圣賢君權(quán)神授的道理。

    不過圍繞君權(quán)神授。龍為天子神威的造神運動很快就落入了無序的混亂之中。不同的人，不同的勢力，出于各種目的炮制出了大量的“神”。加上市面上流傳的各式“神話讖緯”。令漢朝的統(tǒng)治者不得不對神系進行欽修。所謂“欽修”就是說皇帝有權(quán)利決定、分辨關(guān)于神的事情。隨時增刪。值得一提的是，倘若一座祠廟被皇帝承認了，卻沒有被記錄在《祀典》中，那這廟依舊是淫祠。這就使得不同的統(tǒng)治者對淫祠的好惡有著巨大的反差。

    像是東漢的桓、靈二帝時期，淫祠就十分興盛。不少官吏或是為拍上官馬屁，或是要給自己臉上貼金，動用民脂民膏在地方上修建了大量祠廟。不少豪強富商更是勾結(jié)貪官。借祠廟非法斂財，魚肉百姓。據(jù)說高峰時期僅濟南一郡就有六百多座祠廟。不過如此龐大的全民造神運動，也在無意間削弱了神靈在百姓心目中的地位。最終使得漢民族發(fā)展成了地球上最為世俗化的一個民族。

    而相比尋常百姓，深知造神真相的統(tǒng)治者，那更是不把所謂的神放在眼里。歷史上不少帝王將相。為了統(tǒng)一思想，整頓風(fēng)氣，都曾搗毀淫祠，.曹操作為這方面的先行者僅在青州就搗毀過上數(shù)座淫祠，以至于蔡吉穿越漢末數(shù)年還真沒碰到過像樣的淫祠。這會兒眼見自己治下突然冒出如此規(guī)模的淫祠，蔡吉不由神色凝重地向崔林吩咐道，“德儒，汝去打探一下，這玄女祠究竟是何來路。”

    可還未等崔林抱拳領(lǐng)命。對面的人群突然響起了一陣騷動。見此情形，曹丕立馬擋在了蔡吉面前提醒道，“齊侯小心！”

    然而這一次蔡吉抬手撥開了曹丕擋在面前的手，繼而一踢馬肚打算親自上前問個究竟。卻不曾對面的人群呼啦一下便一骨腦兒地跪在了地上。更有甚者還高舉著雙手向蔡吉激動地歡呼道，“是玄女！玄女駕臨也”

    玄女？蔡吉四處打量了一下并未發(fā)現(xiàn)有疑似玄女的人物出現(xiàn)。倒是曹丕湊上前向她小聲提醒，“他們好像說的是齊侯?！?br/>
    蔡吉經(jīng)曹丕這么一提醒才發(fā)覺那些百姓確實正以熱切的眼神看著自己。與此同時。為首的幾個豪長者已然一溜小跑著趕到蔡吉面前，俯身叩拜道，“高唐令蘇胡攜縣內(nèi)三老、官屬及百姓恭迎齊侯大駕?！?br/>
    蔡吉見對方自稱高唐令，又認出了自己的身份，不由眉頭一皺指著人群問責(zé)道，“朝廷已禁絕淫祠，爾等何故在此祭祀淫祠？”

    那高唐令聽出了蔡吉語氣中的不悅，于是趕緊獻媚著解釋道，“齊侯誤會也。此玄女祠乃百姓為齊侯所造，絕非淫祠。”

    耳聽這玄女祠供奉的竟是自己，蔡吉一時有些哭笑不得起來。她當然也知道有不少百姓盛傳她是九天玄女下凡，握有《天書》故能點蝗成蝦，聚沙成鹽，行山崩地裂之術(shù)。對于這些傳言蔡吉采取的態(tài)度是不承認，不推波助瀾。蔡吉從不打算將自己帶來技術(shù)與制度神化，更沒有想過借神的名義來統(tǒng)治天下。這一來是因為漢末前有淫祠泛濫，后有黃巾之亂，蔡吉身為朝廷大員，若再以鬼神之事愚弄百姓，難免會落下成被天下士林所不齒。二來蔡吉本就有心開宗立派讓科學(xué)成為華夏的學(xué)術(shù)主流。若用迷信來推廣科學(xué)技術(shù)，豈不是舍本逐末。

    故而這會兒的蔡吉當即正色道，“胡說！孤何時成了玄女！”

    面對蔡吉的駁斥，高唐令與身旁的三老等人面面相覷了一下，不禁在心中埋怨起了手下辦事不利，竟弄錯了齊侯的“真身”。不過在場的官僚終究都是老江湖了。卻見高唐令立馬換了一番說辭道，“齊侯誅袁紹，保大漢。功績卓越，足以立祠祭祀。齊侯若不喜玄女之名，可將祠廟更名為齊侯祠?！?br/>
    高唐令這一次的解釋倒也合情合理。在漢朝為國家立下赫赫功績者，確實能在活著的時候立祠祭祀。像是靈帝時的城陽景王劉章就因有功于朝廷而在他的王國立祠祭祀。雖然漢末不少立生祠的官僚都名不符實。但正如高唐令所言蔡吉此番救漢室于危亡之中。絕對當?shù)闷鹆㈧艏漓搿?br/>
    但蔡吉顯然有另一番想法，卻見她扭頭向曹丕問道，“子桓。曹丞相可有立祠祭祀？”

    曹丕如實回應(yīng)道，“回齊侯，家父素來厭惡鬼神之事，自是不會立祠祭祀?！?br/>
    底下的高唐令等人一聽蔡吉身旁的少年竟是曹操的兒子，個個都下意識地打了個冷顫。對于青州的官僚豪強來說，曹操當年在青州搗毀淫祠的景象還例例在目。前不久從冀州傳來的有關(guān)曹軍大肆誅殺當?shù)睾缽姷南?，更是坐實了曹操嗜殺的名號。由于聽說蔡吉也在幽州嚴懲豪強兼并。生怕蔡吉學(xué)曹操的一干平原郡官僚豪強。便想出了為其建生祠主意，希望能就此討好蔡吉，讓其對青州各郡縣手下留情。但現(xiàn)在看來這著的效果非但不好，反而可能有事得其反之效。只見呼啦一聲以高唐令為首的官僚豪強紛紛曲膝跪地告罪。

    馬背上的蔡吉橫掃了一眼跪在地上的眾官僚豪強，冷聲宣布道。“伐袁保漢，曹丞相居功至尾，尚不立祠祭祀。孤何德何功，能立生祠受百姓供奉。爾等速廢玄女祠，莫要再滋擾百姓！”

    “諾?！币簧砝浜沟母咛屏钰s緊叩首領(lǐng)命。與此同時，蔡吉已然掉轉(zhuǎn)馬頭將一干官僚豪強丟在了原地。

    蔡吉廢玄女祠的事很快就傳遍了整個齊營。崔林、辛毗等謀士對蔡吉以身做則嚴禁淫祠做風(fēng)自是贊不絕口。而身為謀主的賈詡對這事未做評價。至于趙云、高覽、麹演等武將則認為以蔡吉的功績完全夠格立祠祭祀。但既然蔡吉本人不愿意，他們能夠也理解。至于普通士兵更是只會將這事當熱鬧來瞧。

    不過玄女祠事件倒是讓蔡吉對地方上的生祠上了心。民間的泛神信仰固然難以根除。但要是因官僚濫設(shè)生祠而增加百姓的負擔(dān)，這就擺明了是*。所以在廢除玄女祠后，蔡吉緊跟著就頒下了《禁碑祠令》。嚴禁為現(xiàn)任官僚立碑立祠。妄自遣人立生祠或德政碑者，杖五十，罰俸一年。

    事實證明蔡吉的以身作則和《禁碑祠令》，迅速整頓了各州郡的浮夸風(fēng)氣。那些已經(jīng)為蔡吉建了生祠立了德政碑的官僚豪強在得知高唐縣的遭遇之后，不等蔡吉動手就立即遣人偷偷地將祠廟、石碑毀了個干凈。而其他本打算靠立生祠拍上官馬屁的投機之徒，在讀到《禁碑祠令》后。也將建祠立碑的主意爛在了肚子里。

    于是在從高唐到平原的一路上，蔡吉再也沒碰到過與她有關(guān)的任何祠廟或碑文。甚至就連一些土地廟、龍王廟也被殃及池魚被官府給貼了封條。

    然而就在多數(shù)人不敢在蔡吉面前提鬼神之事的時候，太平道的王韞卻叩響了蔡吉位于平原府的書房房門。

    由于王韞是錦西太平方面派來的質(zhì)子，蔡吉對這位不請自來少年神棍倒也客氣。卻見她一邊差人奉茶，一邊隨口問道，“不知王小道長找孤有何事？”

    坐定后的王韞也不拐彎抹角，直接就開門見山地反問蔡吉，“主上真不打算立祠祭祀？”

    蔡吉沒想到王韞會特地來問這事，不由笑道，“孤已頒下《禁碑祠令》，還能有假？”

    “主上就不信鬼神？”王韞不罷休地追問道。

    孤不能確定這世上是否有鬼神，但要論妖物，孤定能算一個。蔡吉在心中如此自嘲著，卻并沒有將這話說出口。卻見她平視著王韞搖頭道，“不信。孤只信因果?！?br/>
    “哦？主上信佛？”王韞微微一愣道。

    “佛教有因果論，但因果論不限于佛教?！辈碳f到這兒，有些不想在哲學(xué)問題上同王韞多做糾纏，便將話題一轉(zhuǎn)反問道，“王小道長今日來找孤，僅想詢問孤之信仰？”

    王韞被蔡吉這么一問，心知自己要是再不進入正題的話，對方怕是就要下逐客令了。于是他當即便從懷中取出兩卷卷軸恭敬地呈給蔡吉道，“主上若不信鬼神，韞便可將此《太平經(jīng)》獻于齊侯?！?br/>
    “此乃《太平經(jīng)》？”蔡吉驚訝地望著王韞手上的青紅兩色卷軸，心頭頓時萌生了一股難以言喻的激動。須知《太平經(jīng)》雖是太平道的寶典。但真正看過《太平經(jīng)》的人卻沒幾個。而后世所流傳的《太平經(jīng)》也僅是上半部《太平要術(shù)》的殘本而已。至于失散的下半部《太平清領(lǐng)道》，在后人眼中則完全是傳說中的上古奇書。王韞這會兒說要將這套奇書獻給自己，蔡吉又怎能不激動。

    面對蔡吉看到《太平經(jīng)》時的震動表情，王韞的眼中也閃過了一絲自豪。但見他小心翼翼地將一青一紅兩卷卷軸擺在案上向蔡吉介紹道，“齊侯請看，此青卷乃《太平要術(shù)》，又名《南華經(jīng)》，乃南華真人莊子所著?！?br/>
    “這孤知曉，《南華經(jīng)》就是《莊子》，且僅包含外篇的天地、天道、天運三篇”蔡吉抬手打斷。

    這一次輪到王韞露出了驚訝之色，“主上看過《太平要術(shù)》？”

    “略有耳聞?！辈碳獙ⅰ短揭g(shù)》的事含糊過去之后，便將目光轉(zhuǎn)向了紅色的卷軸上，因為那才是她的興趣所在，“此紅卷就是《太平清領(lǐng)道》？”

    “正是?！蓖蹴y點頭證實道，“此紅卷乃《太平清領(lǐng)道》?！?br/>
    “孤聽說此書乃于吉于順帝時入山采藥，自曲陽泉水上所得?？捎写耸?？”蔡吉盯著《太平清領(lǐng)道》好奇地問道。

    “此書確實成于順帝年間，但所得者不是于吉。”王韞狡黠一笑道。

    蔡吉聽罷王韞所言，當即撫掌大笑道，“是，是。于吉乃一介神棍，自是不可能有百歲，亦不會在順帝年間得此書?！?br/>
    王韞對蔡吉稱于吉為神棍倒也并不介意，只見他一臉嚴肅地拱手說道，“韞之所以說主上不信鬼神方可得《太平經(jīng)》，正是因為這下半部《太平清領(lǐng)道》?！?br/>
    蔡吉見王韞說得如此認真，便也收起了玩笑之心，轉(zhuǎn)而鄭重地拱手，“愿聞其詳……各位書友，新年快樂~~~這是鳳穿跨過的第二個年頭，柳丁在此向一直以來支持本書的各位書友致以真摯的謝意。謝謝大家一直以來對柳丁的支持，對小蔡的支持。在新的一年中，柳丁會繼續(xù)努力的。(未完待續(xù))RQ

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