浩瀚無(wú)垠的藍(lán)天，緩緩地飄蕩著地云彩。

    無(wú)數(shù)的從天空當(dāng)中，自由自在地飛過的飛鳥。

    鄭燮似乎是想到了什么，于是只聽得他如此說(shuō)道：

    “實(shí)際上對(duì)我們?nèi)A夏族人而言，就需要始終保持懸崖峭壁之上的諸多的竹子，那種堅(jiān)韌不拔地品格。這意味著，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)頂天立地的好漢子，應(yīng)該是那種無(wú)論是在任何的狂風(fēng)暴雨的打擊之下，在任何的雨雪風(fēng)霜的沖擊之下，無(wú)論經(jīng)歷任何的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷任何的黑暗痛苦，都絕對(duì)不像這世道屈服，絕對(duì)不向自己的人格屈服，絕對(duì)不向外在的任何困難屈服。這意味著一個(gè)好漢子，應(yīng)該要始終堅(jiān)決地向困難去前進(jìn)，去打贏困難，去戰(zhàn)勝困難。正所謂困難像彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。因此這就是華夏族人內(nèi)在的，超越一切的精神。這種精神品格是華夏族人，得以在幾千年以來(lái)仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈的屹立在這世人面前，令這各個(gè)帝國(guó)都為之矚目的真正原因。我們的華夏族人曾經(jīng)有過無(wú)數(shù)的輝煌，而且在無(wú)數(shù)的帝國(guó)當(dāng)中，唯有華夏帝國(guó)仍然從古至今綿延不絕。這是為何，不過就是像這竹子一樣，始終將根牢牢的扎進(jìn)巖石的深處，從而歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，而絲毫不向外界屈服，這才形成了這真正的華夏鐵骨。”

    鄭燮說(shuō)的話似乎有點(diǎn)大，看起來(lái)像是在說(shuō)一些大得虛無(wú)縹緲的事物。

    其實(shí)對(duì)于那些看起來(lái)虛無(wú)縹緲的話語(yǔ)，背后都是有著七獨(dú)特的故事。

    這在場(chǎng)的眾人，聽了鄭燮的話語(yǔ)，倒也是覺得十分有理，但是又覺得和自己的生活又似乎是沾不上太大的邊際。

    眾人倒是對(duì)他的話都深有感觸，其實(shí)每個(gè)人都有過痛苦和挫折。

    有的人曾經(jīng)從小就被人虐待，有的人童年的時(shí)候就沒有朋友，有的人很小的時(shí)候就曾經(jīng)被人無(wú)情地欺騙過、背叛過，有的女子甚至在小時(shí)候，就曾經(jīng)被那些人面獸心的禽獸給侵犯過，有的男子從小就被人狠狠的欺負(fù)過，被人長(zhǎng)期的霸凌過，有的人從小到大都是那種孤僻的人，一個(gè)人孤孤零零，也從來(lái)不愛廣交朋友，因此內(nèi)心十分抑郁，有的人父母很早離去，有的人在愛情中被傷害得很深·········

    因此在聽到鄭板橋先生的一番言語(yǔ)之后，都想起了一些內(nèi)心深處的痛苦的經(jīng)歷和那些悲催的歷程，不由得內(nèi)心唏噓不已。

    鄭燮的話語(yǔ)，對(duì)于諸多的曾經(jīng)遇到過困難的，或者正在遇到困難的人，確實(shí)可以起到一些激勵(lì)鼓舞和鼓勵(lì)的效果，但是這一效果又似乎總是難以用一些非常細(xì)節(jié)的事物來(lái)描述。

    “好了先生，我們就可以先不談這關(guān)于這商人的財(cái)富，應(yīng)當(dāng)怎樣分配的問題。那么您就要談?wù)劊绻沁@個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)者，您將制定要怎樣的規(guī)則來(lái)使得這個(gè)社會(huì)更加的明朗，更加美好，更加的振奮，更加的符合我們所有人的期待呢？如果有這樣的方案的話，不妨快點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，因?yàn)檫@對(duì)于解決我們和安南屬國(guó)的一些問題也是有幫助的呢。”

    曉禾微微一笑，看了看不遠(yuǎn)處的一株十分巨大的榕樹，這榕樹乃是南方的神樹，據(jù)說(shuō)那些南安女女，將對(duì)于真心相愛之人的愿望寫在一個(gè)瓶子當(dāng)中，然后掛在百年以上的榕樹之上的話，就可以實(shí)現(xiàn)自己的心愿，只聽得曉禾繼續(xù)說(shuō)道：

    “對(duì)了，想必這位，我就不用介紹了，我們之前已經(jīng)說(shuō)過的，已經(jīng)約好的大人物潤(rùn)知，三省巡撫大人，聽聞最近朝廷發(fā)生了大事，想要將潤(rùn)知封為華夏巡撫，將華夏各地的巡邏值守，對(duì)百官的考核都交給此人一并管轄呢”

    潤(rùn)知聽了，有些許的吃驚，這個(gè)消息他本人都還沒有得知，卻不曾想傳到此人的耳中了，可想而知，此人的眼線還有多廣?。?br/>
    “其實(shí)想要治理好這個(gè)社會(huì)其實(shí)并不難，但說(shuō)來(lái)也并不簡(jiǎn)單，其實(shí)方法是有的那就是毫不猶豫地致力于著社會(huì)的財(cái)富的創(chuàng)造，和用更加優(yōu)良的方式去用更少的能力去生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。同時(shí)讓更多的人從事更加休閑的工作，這才是未來(lái)的發(fā)展的方向，同時(shí)我們要讓更多的人從事文化的生產(chǎn)，讓大批的人通過我們的私塾的教育，通過大量的我們的教育，通過更加的高端的教育，讓更多的人都致力于文化的生產(chǎn)，讓更少的人通過更加優(yōu)良的方式改進(jìn)生產(chǎn)的方式，從而生產(chǎn)出大量的人們所需要的，足以滿足人們生活所需要的方方面面的產(chǎn)品和服務(wù)?！?br/>
    鄭燮自然對(duì)于這個(gè)問題還是十分感興趣的了，畢竟對(duì)于一個(gè)人而言，說(shuō)自己喜歡說(shuō)的話，做自己想要做的事情，這才是一個(gè)會(huì)生活的人。、

    生活的最大的樂趣，就在于可以按照自己設(shè)計(jì)的人生方向，一步一步的，腳踏實(shí)地的進(jìn)步。----碧血傾心

    “其實(shí)一個(gè)社會(huì)最怕的是什么呢？最怕的就是生產(chǎn)這些我們所需要的物質(zhì)產(chǎn)品的人，原本不需要那么多人?？墒蔷鸵?yàn)椴恍枰敲炊嗳?，卻讓大多數(shù)人都沒有自己可以干的事情，讓大批的人只能被迫躺贏。讓大多數(shù)的人，沒有一個(gè)固定的，他們所要前進(jìn)的方向和相應(yīng)的社會(huì)給他們的一些使命。也就是說(shuō)需要讓他們都有一些事情干，而這個(gè)事情又有利于我們社會(huì)的整體的需要。那么要解決上的辦法就是讓那些能夠從事文化生產(chǎn)的人，全部都盡可能地去從事文化生產(chǎn)，從一切方面去發(fā)動(dòng)起人們?nèi)ジ脑煲酝纳a(chǎn)的技術(shù)和相應(yīng)的工具，從而使得更少人生產(chǎn)出了人們所需要的，各行各業(yè)所需要的物質(zhì)產(chǎn)品。在物質(zhì)產(chǎn)品可以滿足人們的物質(zhì)需要之后，這個(gè)時(shí)候我們才可以將相當(dāng)一部分人用于提供各行各業(yè)所需要的服務(wù)。社會(huì)上眾人分工固然是非常重要的，我們稱之為四大重點(diǎn)，第一重點(diǎn)是農(nóng)業(yè)，第二重點(diǎn)是工業(yè)，第三重點(diǎn)是服務(wù)，第四重點(diǎn)是文化。”