徐朗是最先拿到《紀(jì)效新書》的手抄書。這本書是屬于戚繼光在東南沿海平倭戰(zhàn)爭期間練兵和治軍經(jīng)驗的總結(jié)。他在《自序)中說：”數(shù)年間，予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無一及焉。猶禪家所謂上乘之教也，下學(xué)者何由以措。于是乃集所練士卒條目，自選*畝民丁以至號令、戰(zhàn)法、行營、武藝、守哨、水戰(zhàn)，間擇其實用有效者，分別教練，先后次第之，各為一卷，以海諸三軍俾習(xí)焉。顧苦于繕寫之難也，愛授粹人?？蜑轭}曰：《紀(jì)效新書》。

    此書為十八卷，卷首一卷。具體篇目如下：卷首包括”任臨觀請創(chuàng)立兵營公移”、”新任臺金嚴(yán)請任事公移”、”紀(jì)效或問”三篇。正文分：束伍篇第一、操令篇第二、陣令篇第三、諭兵篇第四、法禁篇第五、比較篇第六、行營篇第七、操練篇第八、出征篇第九、長兵篇第十、牌筅篇第十一、短兵篇第十二、射法篇第十三、拳經(jīng)篇第十四、諸器篇第十五、旌旗篇第十六、守哨篇第十七、水兵篇第十八，共十八篇十八卷。這本書可以說是集合了戚繼光多年練兵和治軍經(jīng)驗，融合了一代名將的天才智慧。

    徐朗本就是軍事上的好手，只是苦于沒有施展的機會，但沒有施展，并不表示不識貨，看這書后頗有如夢初醒的感覺，書中的總序中的”公移”緊密結(jié)合東南沿海的地形、我情與倭情，論述了練兵的必要性和重要性，提出了一套較為完整的練兵理論和計劃。《紀(jì)效或問》則對重要問題，尤其是最急需解決的事情進行申明和論辨，以防疑惑不解，他自注說：”柬伍既有成法，必信于眾，則令可申。茍一字之種疑，則百法之是廢，故歷述所急與可辨者，為或問以明之?！?br/>
    正文十八卷詳細(xì)而又具體他講述了兵員的選拔和編伍、水陸訓(xùn)練、作戰(zhàn)和陣圖、各種律令和賞罰規(guī)走、諸種軍誡兵器及火藥的制造和使用、烽堠報警和旗語信號等建軍作戰(zhàn)的各個方面，并有大量形象逼真的兵器、旗幟、陣法、習(xí)藝姿勢等插圖。書中還詳細(xì)記述了戚繼光發(fā)明的鴛鴦陣，即一種以牌為前導(dǎo)，筅與長槍，長槍與短兵互防互救，雙雙成對的陣法。以及鴛鴦陣的變體”三才陣”。該陣法組成人數(shù)更少，用于沖鋒時追殲敵軍。這種練兵之法，可謂是聞所未聞，見所未見，難得是這本書語言通俗，”其詞率如口語，不復(fù)潤飾”，結(jié)合士卒實際講道理，情深意切，易學(xué)易記，如在《禁令篇》對士卒說：”凡你們當(dāng)兵之日，雖刮風(fēng)下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。

    這銀分毫都是官府征派你地方百姓辦納來的。你在家那個不是耕種的百姓，你肯思量在家種田時辦納的苦楚艱難，即當(dāng)思量今日食銀容易，又不用你耕種擔(dān)作，養(yǎng)了一年，不過望你上陣殺勝。你不肯殺賊保障他，養(yǎng)你何用？就是軍法漏網(wǎng)，天也假手于人殺你?！笨梢哉f是前無古人，后無來者的兵書。

    之所以給予這么高的評價，在徐朗看來，一共有三點，第一在練兵上，《紀(jì)效新書》特別強調(diào)按實戰(zhàn)要求從難從嚴(yán)訓(xùn)練，反對只圖好看的花架子。認(rèn)為”設(shè)使平日所習(xí)所學(xué)的號令營藝，都是照臨陣的一般，及至臨陣，就以平日所習(xí)者用之，則于操一日，必有一日之效，一件熟，便得一件之利?！钡珡倪@一點上，就不是一般人能做到，一直軍隊但凡能坐到這一點的，無不是一支優(yōu)秀的軍隊，如岳家軍莫不是日積月累的訓(xùn)練，才達到了號令嚴(yán)明的效果，更難得是，兵書上，還不批評不按實戰(zhàn)要求的訓(xùn)練方法是”虛套”，”就操一千年，便有何用，臨時還是生的。

    ”尖銳指出”各色器技營陣殺人的勾當(dāng)，豈是好看的。”這就道明了訓(xùn)練將士的實質(zhì)，又是一大進步，再說了人家還說了，”凡武藝，不是答應(yīng)官府的公事，是你來當(dāng)兵防身立功殺賊救命本身上貼骨的勾當(dāng)。你武藝高，決殺了賊，賊如何又會殺你。你武藝不如他，也決殺了你。若不學(xué)武藝，是不要性命的呆子。

    書中規(guī)定：”凡比較武藝，務(wù)要俱照示學(xué)習(xí)實敵本事，真可對搏打者，不許仍學(xué)習(xí)花槍等法，徒支虛架，以圖人前美觀。也就說，一支軍隊縱然武功在高，殺敵也有限，真正厲害的還是軍隊的整體，重視號令訓(xùn)練，讓人驚訝的是，書中對這一點也做出了規(guī)定：”各便宜簡明號令，合行刊給，各于長夜，每隊相聚一處，識字者自讀，不識字者就聽本隊識字之人教涌解說，務(wù)要記熟。”要求將士”耳只聽金鼓，眼只看旗幟”，”大家共作一個眼，共作一個耳，共作一個心?！敝匾暺綍r養(yǎng)成訓(xùn)練，認(rèn)為”操兵之道，不獨執(zhí)旗走陣于場肆而后謂之操，雖閑居坐睡嬉戲亦操也?！?br/>
    不僅僅如此，書中還認(rèn)為，訓(xùn)練畢竟與實戰(zhàn)有所差別，平日十分武藝，臨時如用得五分，便可成功?！遍_大陣，對大敵，比場中較藝擒捕小賊不同。堂堂之陣，千百人列隊而前，勇者不得先，怯者不得后，叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，只是一齊擁進，轉(zhuǎn)手皆難，焉能容得左右動跳；一人回頭，大眾同疑，一人轉(zhuǎn)移寸步，大眾亦要奪心，焉能容得或迸或退?！比魶]有深刻的認(rèn)知，絕不會看得這么遠(yuǎn)。

    第二點特別強調(diào)賞罰在治軍中的作用，主張賞罰要公正，賞不避仇，罰不避親，指出：”凡賞罰，軍中要柄。若該賞處，就是平時要害我的冤家，有功也是賞，有患難也是扶持看顧；若犯軍令，就是我的親子侄，也要依法施行，決不干預(yù)恩仇。”

    第三點，重視兵器在戰(zhàn)爭中的作用，認(rèn)為：”器械不利，以卒予敵也；手無博殺之方，徒驅(qū)之以刑，是魚肉乎吾士也?！?《長兵篇》)書中以大量篇幅記述了各種兵器的制造、形制、樣式、作用、習(xí)法等。并對長短兵器的使用進行了較為深入的探討，認(rèn)為”長則謂之勢險，短則謂之節(jié)短?！笨梢哉f算是對戰(zhàn)事的靈活運用，一本練兵書，能寫到如此詳細(xì)，且用之有效的還是頭一個，以前的兵書雖不少，無論是《孫子兵法》、《孫兵兵法》、《八陣總述》、《美芹十論》、《太公兵法》《百戰(zhàn)奇略》、《墨子城守各篇簡注》、《太公兵法》、《便宜十六策》、《乾坤大略》《太公金匱》、《兵制》等千古名篇，說的多是綱領(lǐng)性的東西，具體如何操作上，

    涉及到練兵帶兵的要點，但大都講些精微莫加的綱領(lǐng)提要，至于具體的作法，卻是言之無物，這就好比一個絕世的高手，明明有一肚子的本事，卻不知該如何教自己的徒弟，最后勉強教了些，不過是自己幾成的本事，如此一來，一代傳一代，最先的本事慢慢都流失了一大半，到最后什么本事也沒學(xué)到，這可以說是歷代將士的悲哀。

    而楊崢這本書，無疑是開創(chuàng)了先河，書中不僅將兵法運用閥門，自己獨特的見解，都以為孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無一及焉。猶禪家所謂上乘之教也，下學(xué)者何由以措。于是乃集所練士卒條目，自選*畝民丁以至號令、戰(zhàn)法、行營、武藝、守哨、水戰(zhàn)，間擇其實用有效者，分別教練，先后次第之，各為一卷，以海諸三軍俾習(xí)焉。顧苦于繕寫之難也，愛授粹人，這就說這是一本為將的教科書，書中以理論聯(lián)系實際、并將多年行軍布陣的經(jīng)驗，好不藏私的加以公布，從而達到讓后來將帥，可以從中明白，行軍布陣的奧妙，這就比那些高深莫測，不知所云的兵書要來得實惠多，加上書中，將練兵的條目，從選丁征兵開始，以致號令、戰(zhàn)法、行營、武藝、守哨、并各種地形條件下的戰(zhàn)術(shù)，用最簡單，通俗的話兒說出來，這對于讀書少，以及將士來說，無疑是一種巨大的進步。

    有了這樣的一本兵書，戰(zhàn)場上的每一個將士都能心領(lǐng)神會，只需按照書中步驟一一展開，便可迅速讓將士們練習(xí)，而不是拿著兵書先去揣摩，等領(lǐng)悟了書中的精妙之處，早已是幾年后，甚至是幾十年以后，這對于一支急著打仗的軍隊來說，無疑是致命的。

    楊崢的這本書，無疑是縮短了一支軍隊，從訓(xùn)練到打仗的時間，而且只需需要，無論誰作為將帥，都可以訓(xùn)練一支強大的軍隊，這才是本書最大的優(yōu)點。

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