幾個(gè)武警端著沖鋒槍，站在旁邊笑瞇瞇地看著幾個(gè)犯人被官靜立正稍息，挨個(gè)上家法。

    所有的囚犯都會(huì)過了意，大組長八成是看上這小姑娘了。

    不少人都在背地里暗罵官靜是變態(tài)，居然想玩這么幼小的女孩——囚犯們也是人，他們并不是十惡不赦、滅絕人性，道德觀和正義感不代表在他們身上就找不到。

    官靜當(dāng)然不是變態(tài)！

    他從小就因?yàn)檫@個(gè)很象女孩的名字被無數(shù)人嘲笑過，還為此蹲了這么多年大牢，所以他對(duì)成年人拿小孩的天生缺陷開玩笑這種事極度憤慨。

    另外，他會(huì)出手幫帕里黛古麗，也的確是看上這個(gè)小女孩了。

    當(dāng)時(shí)他已經(jīng)快要刑滿釋放，生命中充滿了黎明來臨前的黑暗，對(duì)未知的將來既渴望又迷茫。坦白說，出獄之后他也老大不小了，既沒文憑又沒有一技之長，以此等條件和身份，想找良家女子做老婆簡直是做夢(mèng)想屁吃，所以官靜只得自己給自己謀劃了一個(gè)未來的妻子——擱舊社會(huì)，他的做法說白了就是給自己找個(gè)童養(yǎng)媳。

    作為【架勢(shì)堂】的當(dāng)代紅紙扇，官靜的生活作風(fēng)其實(shí)遠(yuǎn)比一般男人更嚴(yán)謹(jǐn)更正派，就算說他是守身如玉也不算言過其實(shí)。之所以一個(gè)從小練習(xí)床上功夫的風(fēng)門高手會(huì)有如此純潔的品性，一個(gè)是監(jiān)獄的大環(huán)境起了限制作用，另外也是因?yàn)楣凫o衡量女人的標(biāo)準(zhǔn)與普通人完全不同——普通人選擇女友、妻子或者性伴侶，都把眼睛對(duì)準(zhǔn)了那些身材火辣，相貌漂亮的靚女；靜哥兒不是這樣，他只在乎這個(gè)女人是不是“鳴琴”，至于相貌倒在其次。

    所謂“鳴琴”，最早出自于晉代傅玄所著的《琴賦序》：“齊桓公有“鳴琴”曰號(hào)鐘，楚莊王有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆“名器”也?！?br/>
    從這兒我們不難看出，“鳴琴”其實(shí)就是“名器”的一種雅稱。

    齊桓公姜小白是春秋時(shí)代著名的好色君主，“寡人有疾，寡人好色”就是他的名言，他所寵愛的長衛(wèi)姬雖然不在春秋四大美女之列，但憑借自身的名器“號(hào)鐘”，長衛(wèi)姬照樣可以迷的春秋五霸之一的姜小白一旦擁有，別無所求。

    同是春秋五霸之一的楚莊王與桓侯小白可說是一個(gè)戰(zhàn)壕里的兄弟，他所寵幸的樊姬天生媚體，擁有名器“繞梁”，即便是春秋四大美女中最最妖媚惑人的夏姬被楚國軍隊(duì)俘獲，優(yōu)孟葬馬的楚莊王也依然不屑一顧，反手就將夏姬賜給了臣下，可見“鳴琴”之體的吸引力與天然美貌相比，占據(jù)了多大的優(yōu)勢(shì)！

    后來唐代著名詩人張說，還特地在詩中寫過這件事：“楚國所以霸，樊姬有力焉。”

    漢朝司馬相如一生未曾得子，雖說中途興起過納妾的心思，但卓文君一擺臉色，他還是乖乖放棄。當(dāng)壚患難在男人的本性面前又算的了什么？卓文君不是靠自己的鳴琴“綠綺”，又豈能牢牢攏住男人蠢蠢驛動(dòng)的獸性？

    至于擁有鳴琴“焦尾”的蔡文姬會(huì)被算到她父親的名下，關(guān)鍵是“胡笳十八拍”的女作者除了被匈奴左賢王掠走過，一生還改嫁過Ｎ次，傅玄在寫《琴賦序》時(shí)根本不知道該把她劃撥到誰的名下，最后只得把伯喈先生拉出來充數(shù)。

    帕里黛古麗的“鳴琴”叫“和璞”，屬于無比罕見的頂級(jí)名器。

    《戰(zhàn)國策》有云：“周有砥厄，宋有結(jié)綠，梁有懸黎，楚有和璞，此四寶者，工之所失也，而為天下之名器?！?br/>
    在范雎口中被列為天下無人能識(shí)的四大之名器之一的“和璞”，其實(shí)只是一種天生三寸，美妙絕倫的蓮足————必須申明，三寸金蓮當(dāng)然屬于名器的一種，倘若單以牝戶而論“鳴琴”，落在內(nèi)行眼中未免荒唐可笑。

    在中國古代，尤其是元朝以后，女子的蓮足在閨樂中占據(jù)著至高無上的地位，其隱私程度之高，就連自己的丈夫也不可隨意觸碰，屬于禁地中的禁地，女體部位再無出其右者。

    元代大書法家、詩人楊鐵崖，每于筵間見妓女有纖小者，則脫其鞋，載盞以行酒，謂之“金蓮杯”；明朝隆慶年間，江南名士、著名戲曲家何元朗找到南院名妓王賽玉的紅鞋，每次開宴會(huì)總是用它斟酒，向人敬酒或自飲，席上賓客多因此而酩酊大醉。

    這些古代名人如此戀足成癖，假如用現(xiàn)代眼光來審判，自是低俗不堪，聳人聽聞；但古人也不是傻瓜，倘若真的是用裹腳布纏出來的三寸金蓮，肯定是臭烘烘連聞都沒法聞，一個(gè)個(gè)古代大文豪腦子又沒燒壞，怎么會(huì)傻到用臭不可聞的蓮鞋來行酒？

    毫無疑問，這些古代文豪碰到的都是蓮足類“鳴琴”！

    蓮足類名器共分一百單八種，但都有一個(gè)相同的顯著特征————“盈盈一握，妍如貫月，生就異香，最宜佐酒?！?br/>
    帕里黛古麗當(dāng)初只有十歲，紅葵未至，蓮足之香還不甚明顯；現(xiàn)在隨著帕里黛古麗越漸成熟，渾身上下的馨香已趨一聞三變，仿若各式鮮花構(gòu)造的體魄，如果等她真正發(fā)育成熟，這種蓮足異香會(huì)愈發(fā)迷人多變。

    在歷史上，疑似擁有“和璞”鳴琴的女子，官靜認(rèn)為只有清代乾隆帝寵幸的*香妃最為接近，不過那也只是疑似，并不能確認(rèn)。其實(shí)就算確認(rèn)了也只能引發(fā)行家的縈古之嘆，畢竟千里馬常有，而伯樂太少，被歷史風(fēng)霜白白埋沒的妙人兒實(shí)在太多太多。

    塔吉克族是古絲綢之路上的樓蘭后裔，目前國內(nèi)這個(gè)少數(shù)民族的人口大概在４萬左右，如此稀少的人口比率，竟然也能誕生出“和璞”這樣千古罕見的貢品級(jí)蓮足鳴琴，又恰恰給自己撞個(gè)正著，官靜這個(gè)【架勢(shì)堂】的當(dāng)代紅紙扇當(dāng)然不會(huì)客氣。

    對(duì)于他來說，這種機(jī)遇簡直不啻于一個(gè)窮措大在路上揀到了一麻袋金剛鉆。

    在【架勢(shì)堂】白相人的舌技中，有一門叫做“吮蓮”的專業(yè)技術(shù)，與“品玉”、“點(diǎn)蔻”、“采藥”合稱四大天門絕學(xué)；正如英雄鐘愛寶劍，佳人渴望紅粉，波斯貓喜歡秋刀魚，紅紙扇面對(duì)鳴琴也是沒有任何免疫能力的。

    能碰見這樣稀奇的鳴琴，官靜甚至覺得自己１６年的大獄一點(diǎn)沒白蹲，值回票價(jià)了。

    說來也怪，等官靜刑滿出獄，和他從頭到尾連話也沒講過十句的帕里黛古麗，就這么心甘情愿地跟著他來到了內(nèi)地，一路上餐風(fēng)露宿、患難與共。

    帕里黛古麗知道自己將來長大了，官靜就會(huì)娶她做妻子。

    官靜沒瞞她，新安監(jiān)獄上上下下都知道靜哥兒吐口吐沫就是釘，從不撒謊。

    在棲靈寺安下身之后，官靜讓住持方丈托了關(guān)系，把帕里黛古麗送進(jìn)了學(xué)校繼續(xù)讀書，在新疆時(shí)，小女孩只讀到了五年級(jí)就輟學(xué)了。

    慈悲為懷的棲靈寺住持方丈，哪里知道帕里黛古麗其實(shí)就是官靜給自己找的老婆，他還以為這個(gè)小女孩是官靜收養(yǎng)的妹妹呢——兩人的年紀(jì)差距也太大了。

    當(dāng)然，方丈更不知道的是，這個(gè)曾經(jīng)落魄不已，現(xiàn)在夙具慧根的念經(jīng)徒弟，還是一個(gè)身懷曠世床技的風(fēng)月魔王。

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    資料解析：

    1：放焰口：一種法事。

    2：芒里克江：“芒里克”在維語里是“有痣者”的意思，“江”則是維語里對(duì)年青人的親近稱謂，帕里黛古麗這么稱呼官靜意味著彼此間的關(guān)系很親昵。

    3：不光是維吾爾族講維語，塔吉克族同樣也是講維語，信奉******教。

    4：《琴賦序》和《戰(zhàn)國策》屬于曲解性質(zhì)的惡搞，也是我一貫以來的寫作風(fēng)格，前者的鳴琴指的是名貴的古琴，后者的名器是指美玉，希望大家一笑了之。

    5：兩個(gè)俊俏“呢子”朱佳與楊研取用了我在起點(diǎn)寫手班的同窗，網(wǎng)站兩大美女編輯“*子”和“*霜”的本尊名號(hào)，感覺好有ＹＹ的快感。