江舟在娑羅雙樹下站了兩天一夜，動(dòng)也不動(dòng)。
　　
　　其余三人，也只有紀(jì)玄還能侍立在旁。
　　
　　纖云和弄巧雖然不情不愿，卻已經(jīng)堅(jiān)持不下去，被紀(jì)玄趕回去歇息了。
　　
　　只剩下紀(jì)玄，靜立一旁，看著江舟在兩棵樹之間呆呆出神。
　　
　　他不知道江舟在想什么，但他也是個(gè)武道高手，也算是個(gè)修行之人。
　　
　　隱約猜出，江舟應(yīng)該是有所領(lǐng)悟。
　　
　　他行走江湖多年，也曾耳聞那些神仙中人游戲紅塵，往往因一件無關(guān)緊要的小事，或一樣不起眼的物件，便能有所領(lǐng)悟。
　　
　　由此而修為大漲，甚至一步登天。
　　
　　這叫悟道。
　　
　　紀(jì)玄猜測，這位主兒，現(xiàn)在八成就是這種狀態(tài)。
　　
　　所以他不敢離開半步，也不敢有須臾分神。
　　
　　以免生了意外，攪擾了江舟的悟道。
　　
　　“紀(jì)玄，拿紙筆來。”
　　
　　江舟的聲音忽然響起。
　　
　　全神以待的紀(jì)玄心中一跳，看到江舟仍是那副出神的模樣，也沒有耽擱。
　　
　　很快轉(zhuǎn)入屋中拿出筆墨紙硯。
　　
　　擺在之前的琴案上。
　　
　　江舟回身坐到案前，提筆蘸墨，在落筆的瞬間，又懸住了。
　　
　　他本來是有許多感悟，卻只覺紛亂繁雜，難以捋清，便想將之寫下，好好捋捋。
　　
　　可落筆的瞬間，腦子里卻又一片空白，不知要寫些什么。
　　
　　提起，又落下，又提起……
　　
　　始終無法落墨。
　　
　　只好嘆了一口氣，將筆又?jǐn)R到一旁。
　　
　　紀(jì)玄見他手中的筆提了三次，落了三次，又棄筆一旁。
　　
　　不由張口欲言，卻是沒有說出什么來。
　　
　　江舟無心理會(huì)旁人。
　　
　　這娑羅雙樹，乃是枯榮老僧的佛果。
　　
　　其中蘊(yùn)藏枯榮之意，無常之法。
　　
　　乃至精至深的佛門大法。
　　
　　他不修佛法，唯與“佛”相關(guān)的，也只是當(dāng)初乞丐瘋僧強(qiáng)加于他的大梵金剛九會(huì)。
　　
　　但除了目睹神秀除魔，有樣學(xué)樣，從他那學(xué)會(huì)了一招降三世金剛掌外，就別無其他。
　　
　　大梵寺無上之法，自然不可能只有一招金剛掌。
　　
　　但江舟甚至如同遺忘了一般，根本沒有去仔細(xì)參悟過。
　　
　　說到底，還是因?yàn)檫@東西是瘋僧莫名其妙強(qiáng)塞給他的。
　　
　　摸不清其意，江舟也不想去碰。
　　
　　當(dāng)然，這固然是因?yàn)橐呀?jīng)有元神大法在，他不缺功法，也沒有能力分心。
　　
　　要是沒有選擇，江舟才不管這東西怎么來的，練了再說。
　　
　　不過神秀在吳郡暫住在他家時(shí)，也曾有意無意地對他講到金剛九會(huì)。
　　
　　金剛九會(huì)，其根本在金剛二字。
　　
　　佛經(jīng)有云，無能截?cái)嗾?，名金剛?br/>　　
　　如來藏空性心，不取六塵萬法，無可摧毀。
　　
　　性如金剛，即性無可毀壞。
　　
　　縱集百千萬億佛之力亦無法毀壞它。
　　
　　金剛九會(huì)，修的是金剛心，金剛身。
　　
　　堅(jiān)固無比，以金剛破斥一切外道，得見真我。
　　
　　性真不變者，是名真我。
　　
　　出離生死煩惱，得大自在，才叫真我。
　　
　　而枯榮老僧的無常法，卻是剎那生滅，無時(shí)無刻不在“毀壞”。
　　
　　不過，這娑羅雙樹，內(nèi)中演示的是枯榮、無常之意。
　　
　　卻隱隱召示一種“?！狈ā?br/>　　
　　常，亦指永不磨滅，不可變易。
　　
　　是修煉某種不滅法身之法。
　　
　　身不可毀，永不磨滅，方能遠(yuǎn)離無常敗壞，得大涅槃，大自在。
　　
　　一樣是直指大自在真我之道。
　　
　　這就是娑羅雙樹中寓示之意。
　　
　　塵俗世界是無常苦，彼岸涅槃世界為永恒樂……
　　
　　永恒樂的彼岸世界，那是佛門至高無上的境界。
　　
　　江舟卻搖了搖頭。
　　
　　若自無常得有常，那便是佛了……